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編者按：

在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，中共浙江省紀(jì)委副書(shū)記楊曉光同志在本省一些部門(mén)和地方先后講過(guò)幾次黨課，從“慎權(quán)”、“慎言”、“慎友”、“慎獨(dú)”、“慎行”、“慎微”等九個(gè)方面論述新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)，引起積極反響。本刊特選取其中三則予以發(fā)表。

 

自律三題

 

    慎權(quán)

    我們常說(shuō)權(quán)力具有兩重性，當(dāng)它用來(lái)為人民服務(wù)，就能造福人民、造福社會(huì)；一旦用來(lái)為個(gè)人謀取私利，就會(huì)禍害百姓，危害國(guó)家。換句話說(shuō)，權(quán)力可以使人書(shū)寫(xiě)光輝的篇章，也可以把人釘在恥辱柱上。這里的關(guān)鍵，就是看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部能不能正確使用權(quán)力。鄧小平同志曾多次告誡：“我們拿到這個(gè)權(quán)力以后，就要謹(jǐn)慎”。黨的優(yōu)秀干部鄭培民、范匡夫?qū)Υ擞猩羁痰恼J(rèn)識(shí)。鄭培民說(shuō)：“要警惕權(quán)力本身對(duì)掌權(quán)者的腐蝕。”范匡夫也說(shuō)：權(quán)力“能使人高尚，也能使人墮落；能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人”?？梢?jiàn)，謹(jǐn)慎用權(quán)，對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，十分重要。

    要謹(jǐn)慎用權(quán)，首先要搞清楚手中的權(quán)力是從哪里來(lái)的。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的？是人民給的。”江澤民同志也曾明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力說(shuō)到底都是人民賦予的”。這些論斷深刻揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨權(quán)力觀的本質(zhì)，即我們掌握的權(quán)力來(lái)自于人民，必須無(wú)條件地服務(wù)于人民。明白了這個(gè)道理，才能自覺(jué)地把黨和人民的利益擺在第一位，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，才能自覺(jué)做到謹(jǐn)慎用權(quán)，使權(quán)力始終沿著為人民服務(wù)和受人民約束的健康軌道運(yùn)行。

    自覺(jué)做到慎權(quán)，就要時(shí)刻牢記權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)。掌握了一定的權(quán)力，實(shí)際上也就承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。生前擔(dān)任呼和浩特市委書(shū)記的牛玉儒，當(dāng)別人勸他“何必拼命受大累”時(shí)，他動(dòng)情地說(shuō)：“當(dāng)官，不就是要為人民多做些事嘛！”是的，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要始終做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，讓權(quán)力帶給人民和社會(huì)以福祉。當(dāng)然，當(dāng)我們?yōu)槿嗣褡鞒隽藨?yīng)有的貢獻(xiàn)時(shí)，人民是不會(huì)忘記的。被稱為“用生命播灑黨的陽(yáng)光”的好支書(shū)郭秀明去世后，村民們哭成一片，不到５００人的小山村，竟然來(lái)了６００多人送行。

    現(xiàn)在說(shuō)權(quán)力的另一面--強(qiáng)烈的顛覆和腐蝕作用。以權(quán)謀私，到頭來(lái)不僅會(huì)損害黨和人民的事業(yè)，也會(huì)斷送自己的政治前途。對(duì)這一點(diǎn)，巨貪李真后來(lái)有了“清醒認(rèn)識(shí)”。可惜，這個(gè)道理他明白得太晚了。把權(quán)力當(dāng)成謀私的工具，結(jié)局必然弄權(quán)自傷。一個(gè)淺顯的道理是，賄隨權(quán)集。只要你握有權(quán)柄，一些不法分子就會(huì)千方百計(jì)地“收買(mǎi)”你，權(quán)力越大，越容易成為“糖衣炮彈”進(jìn)攻的目標(biāo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，權(quán)力越大，風(fēng)險(xiǎn)也就越大。江澤民同志曾深刻指出：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果“把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的手段，就會(huì)身敗名裂?！?

    要做到慎權(quán)，就要堅(jiān)決樹(shù)立自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)?！敖^對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”。此中道理，不可不察。腐敗和權(quán)力是相生相伴的，權(quán)力具有天生的腐蝕性，如果不受監(jiān)督，就容易滋生腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在這點(diǎn)上有清醒的認(rèn)識(shí)，要看到監(jiān)督的本質(zhì)是愛(ài)護(hù)。組織和群眾的有效監(jiān)督，可以起到提醒和警戒作用，促使領(lǐng)導(dǎo)干部如履薄冰，如臨深淵，謹(jǐn)慎用權(quán)，牢記宗旨，清正廉潔，保持共產(chǎn)黨人的本色。

    如何對(duì)待權(quán)力，說(shuō)到底是一個(gè)如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的宗旨是“立黨為公、執(zhí)政為民”。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有解決好權(quán)力觀的問(wèn)題，才能真正解決好為人民掌好權(quán)、用好權(quán)這個(gè)問(wèn)題，自覺(jué)地以人民的利益為**高利益，用人民賦予的權(quán)力全心全意為人民服務(wù)。

    慎言

    所謂慎言，就是說(shuō)話要謹(jǐn)慎。古人說(shuō)過(guò)：“立言有六禁：不本至誠(chéng)，勿言；無(wú)益于世，勿言；損益相兼，勿言；后有流弊，勿言；往哲已言，勿襲言；非吾力所及，勿輕言”。此“六禁”者，是我國(guó)封建士大夫階層道德自律的重要內(nèi)容。當(dāng)然，作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，思想境界不能停留在封建士大夫的水平上，必須超越這樣的要求，從講政治的高度，從黨和國(guó)家工作的大局出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)慎言的重要性。

    慎言，就要做到實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，不說(shuō)假話大話空話套話。毛澤東同志多次指出，黨內(nèi)要形成“實(shí)事求是，力戒空談”的氛圍，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)“干勁一定要有，假話一定不可講”。應(yīng)該說(shuō)，這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，現(xiàn)在仍有那么一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，缺乏實(shí)事求是之心，卻有嘩眾取寵之意，熱衷于說(shuō)假話大話空話套話，講形勢(shì)高瞻遠(yuǎn)矚、縱橫捭闔，談成績(jī)夸夸其談、總有話說(shuō)，論功勞更是一二三四、頭頭是道，就是整日坐而論道，從不起而行道。他們不把心思放在研究解決改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題上，對(duì)人民群眾生產(chǎn)生活中遇到的困難問(wèn)題漠然處之。還有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部為了自己的所謂政績(jī)不惜弄虛作假，欺騙組織、欺騙人民，就像人們所諷刺的那樣：“上級(jí)面前說(shuō)假話，成績(jī)顯著進(jìn)步大；群眾面前說(shuō)假話，研究研究議議吧”。鄧小平同志諄諄告誡黨員干部要“多做實(shí)事，少說(shuō)空話”，胡錦濤總書(shū)記和溫家寶總理下基層考察時(shí)反復(fù)要求“我想直接聽(tīng)聽(tīng)大家的心里話”，“你們要給我說(shuō)實(shí)話！”這些，都是要求我們做到不說(shuō)假話大話空話套話，腳踏實(shí)地地為人民工作。

    慎言，要求黨員干部嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，嚴(yán)守黨和國(guó)家的秘密，對(duì)未公開(kāi)的內(nèi)部討論和組織決定，不能跑風(fēng)漏氣，擅自發(fā)表所謂的“個(gè)人意見(jiàn)”，也不能口無(wú)遮攔地把某些“小道消息”當(dāng)作談資四處兜售，更不能津津樂(lè)道于巫婆神漢的妄言譫語(yǔ)，甚至眉飛色舞地傳播一些格調(diào)低下的黃色段子?，F(xiàn)在確有這么一種不良風(fēng)氣：一些黨員干部到了八小時(shí)以外，特別是到了朋友圈子，往往就忘記了自己的身份，熱衷于交流看相算命的經(jīng)驗(yàn)，傳播各種笑話、段子，嬉笑不分場(chǎng)合，調(diào)侃不顧對(duì)象，錯(cuò)把肉麻當(dāng)有趣，還以為能夠逗笑大家是自己有水平；還有的干部喪失政治原則，傳播政治謠言，熱衷于當(dāng)“業(yè)余組織部長(zhǎng)”。其實(shí)，這樣的黨員干部，不僅自降人格，為群眾所不齒，而且損害黨和政府的形象，更為黨紀(jì)所不容。

    慎言，還要注意場(chǎng)合。領(lǐng)導(dǎo)干部身邊，免不了會(huì)有一些善于察言觀色的人。領(lǐng)導(dǎo)干部不經(jīng)意間流露一點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，就可能言者無(wú)意，聽(tīng)者有心。有人寫(xiě)了篇文章，講他的老同學(xué)升任縣委組織部長(zhǎng)后的遭遇：一次，那位部長(zhǎng)下鄉(xiāng)到一家家具廠調(diào)研，其間對(duì)一套樣式新穎的家具多說(shuō)了幾句贊嘆的話。沒(méi)想到幾天后廠長(zhǎng)奉鄉(xiāng)長(zhǎng)之命，將那套家具拉來(lái)了。原來(lái)他們以為，這是部長(zhǎng)在“暗示”，并自以為“心領(lǐng)神會(huì)”。又有一次，部長(zhǎng)在朋友面前無(wú)意中聊起某某畫(huà)家所畫(huà)的山水很有功力，幾天后，那朋友就捧來(lái)了這位畫(huà)家的一幅山水畫(huà)軸。家具和畫(huà)雖然都被拒之門(mén)外，但著實(shí)讓那位部長(zhǎng)“嚇出了一身冷汗”。幾次教訓(xùn)后，那位部長(zhǎng)真切地感到領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎言，為此，還特地在居室高懸“慎言”兩字以自律。

    我們知道，古人是十分強(qiáng)調(diào)“君子慎言”的?！吧餮哉Z(yǔ)，養(yǎng)德之大”，“慎言謹(jǐn)行，是修己第一事?！边@些耳熟能詳?shù)拿洌际菑?qiáng)調(diào)要把慎言當(dāng)作修煉德行、砥礪操守的重要內(nèi)容。古人尚且如此，以為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨員和黨的干部，更應(yīng)該自覺(jué)遵守紀(jì)律，真正做到嚴(yán)于律己，謹(jǐn)言慎行，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

    當(dāng)然，我們倡導(dǎo)黨員干部慎言，不是提倡明哲保身，更不推崇古人所說(shuō)的那種“風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無(wú)言味**長(zhǎng)”的所謂“境界”。黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要力戒“好人主義”，不能對(duì)歪風(fēng)邪氣和腐敗現(xiàn)象也來(lái)個(gè)少言寡語(yǔ)，甚至不言不語(yǔ)。遇到損害黨和人民利益的事，就是要理直氣壯地說(shuō)。只有這樣，才能形成既團(tuán)結(jié)緊張，又嚴(yán)肅活潑的良好政治局面。

    慎友

    人生在世，朋友是必不可少的。然而，朋友的好與壞，對(duì)一個(gè)人的影響很大。好的朋友會(huì)互相勉勵(lì)，共同進(jìn)步；壞的朋友只會(huì)相互利用，一同墮落。誠(chéng)如古人所說(shuō)：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。所以，關(guān)鍵在于謹(jǐn)慎交友。荀子說(shuō)：“匹夫不可以不慎取友?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身份特殊、職責(zé)重要，更應(yīng)該“近君子、遠(yuǎn)小人”，“先擇而后交”，因?yàn)檎f(shuō)到底，領(lǐng)導(dǎo)干部交友不僅關(guān)乎個(gè)人友誼，也關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。

    孔子說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！泵鞔奶K浚也說(shuō)：“道義相砥，過(guò)失相規(guī)，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”既然如此，我們就應(yīng)該親“益友”而遠(yuǎn)“損友”，多交“畏友”、“密友”，遠(yuǎn)離“昵友”、“賊友”。

    我們知道，一個(gè)人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部以后，交際面會(huì)越來(lái)越寬，與之交往的人也會(huì)越來(lái)越多。這時(shí)候，和誰(shuí)交朋友，怎么交朋友，就顯得非常重要。某些心術(shù)不正、趨炎附勢(shì)的人往往會(huì)以朋友的名義結(jié)交領(lǐng)導(dǎo)干部，千方百計(jì)地接近你，挖空心思地討好你，極盡能事地拉攏你。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部喪失警惕，與這些“昵友”、“賊友”稱兄道弟，**后終會(huì)“栽”倒在“損友”設(shè)置的陷阱里。這樣“交友不慎”的例子在現(xiàn)實(shí)生活中可說(shuō)是不勝枚舉。

    現(xiàn)在有一種不好的風(fēng)氣，就是有的領(lǐng)導(dǎo)干部不講原則，不講是非，熱衷于所謂哥兒們義氣，自以為能與群眾打成一片；有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于同心術(shù)不正的富商交朋友，同他們出入豪華娛樂(lè)場(chǎng)所，權(quán)錢(qián)交易，紙醉金迷。我們并不籠統(tǒng)地反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部與商人交朋友，但一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果只熱心與富人交往就難免有問(wèn)題。不少領(lǐng)導(dǎo)干部走上違紀(jì)違法的道路，往往是從濫交朋友開(kāi)始的。浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)原區(qū)委書(shū)記陳根福就是因?yàn)闉E交朋友而腐化墮落的。他經(jīng)常與那些別有所圖的個(gè)體老板打得火熱，聚在一起吃吃喝喝、追腥逐臭。陳事后坦白，“和他們?cè)谝黄鹁屯耆砰_(kāi)了，毫無(wú)顧忌”，吃喝嫖賭樣樣來(lái)得，完全喪失了一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和紀(jì)律約束?！敖煺叱?，近墨者黑?！蔽覀兊念I(lǐng)導(dǎo)干部一定要引以為戒。

    孟子說(shuō)：“友也者，友其德也?！币馑际钦f(shuō)，我們交友，應(yīng)該注重對(duì)方的德行。唐代詩(shī)人陳子昂也說(shuō)：“尚德行者，必惡兇險(xiǎn)之類；務(wù)公正者，必?zé)o邪佞之朋；保廉節(jié)者，必憎貪冒之黨；有信義者，必疾茍且之徒?！边@是說(shuō)，我們交友首先自己要有高尚的情操、公正的品質(zhì)和誠(chéng)實(shí)的心地，這樣才能擯斥兇險(xiǎn)之類、邪佞之朋、貪冒之黨和茍且之徒。

    交友不僅反映個(gè)人的興趣愛(ài)好，也反映一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，僅僅做到潔身自好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須以更高尚的道德情操來(lái)約束自己。周總理說(shuō)過(guò)：“情義只有建立在人民的利益之上，才是偉大的、崇高的?！蔽覀兊念I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上，多與普通群眾交朋友，與他們同甘共苦、同舟共濟(jì)，真心實(shí)意地為他們辦實(shí)事、解難事。

                                         （摘自《求是》第15期）

 

 

 

發(fā)表于 @ 2008年07月16日 21:02:00 |點(diǎn)擊數(shù)（）

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